换句话说，阳顶天其实是1260年后出生的，金庸老师在后传中明确表示第二次襄阳大战是将钓鱼城保卫战的历史转移到襄阳来的，蒙古大汗蒙哥的确是死于这一年。因此，可以肯定的是，这一年是1259年。
杨过与小龙女这一年团聚，并在襄阳大战之后选择了回到终南山活死人墓中，换言之，从理论上说阳顶天有可能成为杨过的弟子或儿子。
再看看武功吧，杨过武功非常杂，有白驼山内功、全真内功剑法，古墓派武学等等，但最重要的武功是玄铁剑法，潮汐内力以及黯然销魂掌。而且阳顶天武功虽高，但从他临终前，仍在练明教压箱底武学乾坤大挪移，看来他不可能是别的什么顶尖武学，更谈不上什么玄铁剑法之类武功。
换句话说，根据武学判断阳顶天不大可能就是杨过。毕竟杨过要是选择弟子的话，必然会教给对方他的武学，要是连他的武学也看不见的话，为什么还要说对方是他的传人？
第三点，在人生规划方面，尽管当明教教主很拉风，但杨过已回到活死人墓中，那时他想要做的是与小龙女双宿双飞，不会去闯荡江湖的，否则郭襄也不能穷了一辈子也找不到。
换句话说，杨过教给了一位强大的弟子，而后对方又通过各种机会成为明教教主，与杨过的个性不符。另外，杨过与小龙女后代黄衫女子终于登场，终于也显示出自己的地位，若是在她以前这么多年里，杨过已经有传人登场，这与杨过与小龙女一脉隐居是不符的。
因此，从上述三点来看，可以说阳顶天成为杨过弟子的概率很小，也是站不住脚的。
【2】
那阳顶天主人是什么？有一种说法认为阳顶天大师很有可能以阳顶天麾下五行旗为由成为东邪黄药师或关门弟子程英。原文道：
锐金旗射长箭，投短斧和标枪，三个兵刃围三圈，各自互不混淆；巨木旗投掷几十根巨木，每一根巨木飞出去，都会有一根巨木对着迎面撞来；烈火旗喷油，又投硫磺火弹，油遇火焰，登时烈焰奔涌；洪水旗喷洒了剧毒腐蚀药水，粘到皮瞬间就皮破了，成了焦炭样子；厚土旗挖地道。此五行奇格根据金木水火土之特点而设，端得甚强。”
且黄药师于二次襄阳大战时，亦曾使用五行阵法排兵，此阵源自中原，不可出自波斯。貌似有理，分析起来就知道并非如此。
五行本在中原文化中处于中心地位，并非只有黄药师有五行。在《碧血剑》中五行拳在江湖中传播最广泛，在《侠客行》中第一大帮派长乐帮贝海石所使用武学中，亦为五行六合掌。就算是阵法当中，有了五行的形式，也丝毫不奇怪，并不能证明这就是黄药师的传人。
再者程英对于黄药师一身功夫学问学得十分有限，很难说自己能够教出如此好弟子。
【3】
最关键的一点就是阳顶天麾下确实有五行旗存在，但这并不是说五行旗就是阳顶天所有，更重要的是因为五行旗是中土明教代代相传的常规机构。
就明教大师而言，除谢逊外，还有一位肯定的大师成昆，其实明教大师，包括杨逍、范遥等人，并无大师。这一点并不难理解，在倚天时代，实际上是极其注重武学传承的。中原六大派弟子虽鱼龙混杂，但没有发现有哪个派弟子参加过别的教门或帮会。
即包括明教、丐帮等机构都极可能拥有自己武学传承体系。还表明在这一传承体系中，大师名不见经传，但却极可能传授了优秀弟子。
也就是说阳顶天应在明教系统中慢慢兴起，也就是他未必以大师身份进入明教后就脱颖而出。
因此，阳顶天很可能就是和谢逊一样，有个师傅，而且其武功，多数可能是他本人所独创，也可能是从各大门派中，以多种方式习得，以达到融会贯通之目的。只是比起混元霹雳手成昆，阳顶天启蒙老师大概率默默无闻。毕竟是状元徒弟而不是状元老师。
张三丰乃百代难寻之武学高手，其师傅觉远大师并不擅长武功，与少林派武学奠基人达摩老祖同样为大宗师级人物，但并不是说他也同样需要大宗师级的大师。阳顶天就是这个道理。返回搜狐，查看更多